లెంటులోని పంతొనిమిదవ దినము – భుధవారము
మత్తయి 26:63-64
ప్రార్ధన:- ప్రభువా! మా మీదికి రావలసిన ఐదు తీర్పులు తప్పించుకొనుటకుగాను నీవు తీర్పుపొందినావు గనుక అవి నాకు రాకుండా చేసినావు గనుక మాకు శిక్ష రాదు. నీ వందనములు. ఇంకా ఎన్ని ఉన్న ఆ తీర్పులుకూడ పొందినావు. మాకు అవి రావు. నీకు వందనములు. దయగల ప్రభువా! మా తీర్పులు పొందిన నీకు వందనములు. మాకు విమోచన దీవెన దయచెయుము. ఆమేన్.
ఈ శ్రమ చరిత్ర కాలములో రెండు కోర్టులు గలవు.
- 1. యూదులమత సంఘపక్షముగా ఏర్పాటైన సన్హెడ్రిను సభలోని నేర పంచాయితీ,
- 2. దేశ చక్రవర్తియైన కైసరు(రోమా) తరపున ఉన్న కోర్టు.
ఇప్పుడు మత కోర్టులో ఆయన దగ్గర వాంగ్మూలము తీసికొని తీర్పు వ్రాయవలెను. తాను ముందు ఇక్కడ తీర్పు పొందవలెను, ఆ తరువాత గవర్నమెంటు కోర్టులో తీర్పు నిర్ధారించబడవలెను. రేపు వెయ్యండ్ల తరువాత సజీవుల తీర్పులో, ఆయనే వారి వాంగ్మూలము తీసికొని; 'వెయ్యేండ్ల బోధ విన్నారు గాన మీ తీర్మానమేమి?' అని అడిగి తెలుసుకొని తీర్పు చెప్పవలెను. ముందు కధ అయిన తరువాత తీర్పు. అలాగే ప్రభుని కధ అయిన తరువాత తీర్పు.
ఎందుకు ఆయనకా తీర్పు?: మనము పొందవల్సిన తీర్పులనుండి మనలను తప్పించుటకు ఆయనే ఆ తీర్పులు పొందెను. మనముందున్న తీర్పులు ఏమనగా:
- 1) మరణ సమయము ఒక తీర్పు,
- 2) రేప్చరు ఒక తీర్పు,
- 3) ఏడేండ్ల ఒక తీర్పు,
- 4) సజీవుల తీర్పు,
- 5)అంత్య తీర్పు.
మరణము ఒక తీర్పు:- ఈ తీర్పులన్నియు ఆయన చేయవలెను గనుక ముందు ఆయన తీర్పు పొందవలెను.
- 1) మరణ సమయములో నీవు హేడెస్సుకా? పరదైసుకా? ప్రభువా! నీవే నా దిక్కు అన్న రక్షింపబడుదువు.
- 2) రేప్చరునకు సిద్ధపడినావా? లేదా? లేదు. అయితే ఉండిపో.
- 3) హర్మెగెద్దోను యుద్దమునకు ముందు ఏడేండ్లు శిక్షలు పొందుతారు. నన్ను నమస్కరించిన యెడల వెయ్యండ్ల పాలన, ఒప్పుకొనకపోతే నాశనమగుదురు. ఆయనను ఒప్పుకొనినవారు కొండ పగులగా అందులోకి పోయిరి. అంతెక్రీస్తు పటాలము పట్టుకొనబోగా వారు నాశనమైరి. ఇక్కడ యేసుప్రభువు ఒక్క నిమిషము ఊరుకొన్నా వారి పని నాశనమే.
- 4) సజీవుల తీర్పు:- వెయ్యండ్ల బోధ విన్న తరువాత ఈ తీర్పు జరుగును.
- 5) అంత్య తీర్పు:- మరణ సమయములో తిరుగలేదు. అంతకు పూర్వము తిరుగలేదు. హేడెస్సులో మారలేదు. ఏడెండ్లలో మారలేదు. సజీవుల తీర్పులో మారలేదు. ఈ ఐదు తీర్పులు తప్పించుటకు తాను తీర్పుపొందెను. ప్రభువు మన బదులు తీర్పుపొదెను. గనుక మనకు తీర్పులేదు.
ముందు మతములో తీర్పు: అక్కడ వాంగ్మూలము కొరకు ప్రశ్న అడిగిరి.
- 1) నీవు దేవుని కుమారునివా?
- 2) నీవు క్రీస్తువా? నీవు రక్షించుటకు వచ్చిన వాడవునీవేనా! మెస్సీయావా? ఇవి వారి మనస్సులో బోధించుచున్నవి.
ఉదా:- ఏమండో ఆయన దొర కొడుకు అంటే 'దొర' అన్న మాట. అలాగే దేవుడంటే యూదులకు తెలుసు. ఇదే ప్రశ్న బయట వేసిరి. జవాబు చెప్పెను. గాని నమ్మలేదు! ఆ ప్రశ్న ఇక్కడ వేసిరి. ప్రభువు నేను దేవుడను అనియు, దేవుని కుమారుడను అనిన యెడల బాగుండును. జవాబు: ఆ రెంటికి 'నీవన్నట్టే' అనెను.
- 1) నేను దేవుడను,
- 2) నేను దేవుని కుమారుడను అనెను.
ప్రభువు ఇంకా చెప్పెను
- 1) ఆరోహణము గూర్చి
- 2) రేప్చరు గూర్చికూడ చెప్పెను.
మనము ఈ లోకస్తుల మధ్య జీవించినంత కాలము మతస్తుల ఎదుట మన వారి ఎదుట సాక్ష్యమియ్యవలెను. పై నాలుగును ఇవ్వవలెను.
- 1) నేను దేవును కుమారుడనని చెప్పవలెను. యేసుక్రీస్తు అనే దేవుని కుమారుని ద్వారా నేను దేవుని కుమారుడనని చెప్పవలెను.
- 2) నేను క్రీస్తును అనెను. రక్షించుటకు ఏర్పాటైనవాడు. ఏర్పాటు జనాంగములో పుట్టిన ఏర్పాటు వ్యక్తి రేప్చరులో అందరిలో విశ్వాసుల (ఏర్పాటైన వారిని) తీసికొని పోవును. మనము ఏర్పాటైన వారము. నేను పెండ్లికుమారెను, ఆయన ఏర్పాటు సంఘములోని వారమని సాక్ష్యమియ్యవలెను.
- 3) ఆరోహణ మౌదునెను. నేను ఆరోహణమౌతాననవలెను.
- 4) ఆయన వస్తాడు. మనము వెయ్యండ్లలో వస్తాము.
ఈ నాలుగు సాక్ష్యమియ్యవలెను. చెప్పవలెను. ఆయన ఇచ్చినట్లే, మనమును 4 సాక్ష్యాలిచ్చిన రేప్చరులో పోదుము.
- 1) మనము సంఘము ఎదుట సాక్ష్యమియ్యవలెను.
- 2) లోకము ఎదుట సాక్ష్యమియ్యవలెను.
ఆలాగు సాక్ష్యమిచ్చు శక్తి, ధైర్యము ప్రభువు మీకు దయచేయును గాక. ఆమేన్.
కీర్తన:
1) "నిరపరాధి యైన తండ్రిని - నిలువబెట్టిరి = దొర తనము
వారి యెదుట - పరిహసించిరి' ||పాప మెరుగనట్టి||
2) తిట్టినను మరల వారిని - తిట్టడాయెను = కొట్టినను
మరల వారిని - కొట్ట డయెను" ||పాప మెరుగనట్టి||