లెంటులోని ఏడవ దినము - బుధవారము
తండ్రి: ఆది 18:28; కుమార: మత్తయి 24:32; పరిశుద్ధాత్మ: రోమా 8:1
ప్రార్ధన:- యేసుప్రభువా! నీవు చేసిన ఉచిత అంశమును ధ్యానించునట్లు సహాయము చేయుము. నీ చరిత్ర ఆరంభ దినములో ఉన్నాము. ఇంత వరకు నీ సేవా చరిత్ర విన్నాము. ఇప్పుడు నీ శ్రమచరిత్ర ద్వారా మా విశ్వాసము వృద్ది చేయమని అడుగుచున్నాము. ఆమేన్.
ప్రభువు చరిత్రలో వాగ్ధానములు, చరిత్రకూడా ఉన్నది. ఆయన యూదాజన మతాచారముల ప్రకారము నడచుట ఉన్నది.
- 1) వాగ్ధానము,
- 2) ప్రసంగము,
- 3) చరిత్ర,
- 4) ఆచారములు.
ఏదేనులో చెట్లువేసి తినండి, తినవద్దని చెప్పుట దేవునిపనియై యున్నది. అట్లు చేయుట నరుని స్వతంత్రత. తినుటలో నరుని ఇష్టమును, స్వతంత్రతనుబట్టి ఎన్నైనను తినవచ్చును గనుక స్వతంత్రత ఆదిలోనే ఉన్నది. స్వతంత్రతనుబట్టి పై నాల్గింటిని సంఘమేర్పర్చుకొనెను. ఎందుకిట్లు ఏర్పర్చుకొన్నారని ప్రభువు అనరు గాని వాటినిబట్టి సంతోషించుట సంఘము యొక్క పని. ఆచార ప్రకారము ఆత్మీయ క్రమమును ఏర్పర్చుకొని చేసికొనినప్పుడు, దేవుడు ఆటంకము చేయడు. పై నాల్గును దేవుడుచ్చినవి అని చేయునప్పుడు, అవి బైబిలుకు వ్యతిరేకముగా ఉండకూడదు. భూలోక సంఘములో నీతి సూర్యుడు ప్రకాశించుచున్నాడు, ఆకాశములోని సూర్యునిబట్టి కాలములు అనేవి జరుచున్నట్లు, క్రీస్తును బట్టి సంఘములో ఆచారములు, పండుగల కార్యక్రమములు జరుగుచున్నవి. పొద్దు తిరుగుడుపువ్వు మూడు పూటలు సూర్యుని అనుసరించి తిరుగుచున్నది. భూలోక సూర్యునిబట్టి, ఆ పువ్వు సూర్యుడు ప్రకాశించు వైపునకే చూచినట్లు, సంఘము తన ముఖమును నీతి సూర్యుని తట్టే ఉంచి చూచును. క్రిస్మసు రోజున నీతి సూర్యుడు తోట్టెలో ఉన్నాడు. గాన సంఘము తొట్టివైపు చూచి, క్రిస్మస్ సూర్యుని ధ్యానించుచున్నది. లోకము, సంఘముకూడ తొట్టివైపే చూచెను. ఈష్టరురోజు, అనగా ఆదివారమున ఆయన పొందిన జయమువైపు చూచెను. జ్ఞానులు, ఇంటిలో ఉన్న ప్రభువు తట్టును; సుమెయోను ఎనిమిదవ రోజు గుడిలో ఉన్న పరిశుద్ద శిశువు తట్టును చూచెను. గనుక భూలోకములో సంఘమనేది ప్రొద్దు తిరుగుడు పువ్వు వంటిదే. ఆయన కనబడు తట్టే చూడాలి. ఆయన శ్రమ చరిత్ర చాలా ఉన్నది గనుక ఈ ప్రారంభదినమున మొదటి దిన చరిత్ర, తట్టు చూడాలి. యేసుప్రభువు సర్కీటులో ఉన్నప్పుడు 'ఇదిగో యెరూషలేము వెళ్ళుచున్నాము' అని శిష్యులతో చెప్పెను. శ్రమల ఆరంభ దినమిదే. సంఘము తన ఇష్టప్రకారము భస్మ బుధవారము ఏర్పర్చెను. ఇక ఈ నలుబది దినములు యేసుప్రభువు సిలువవైపు తిరిగి మంచి శుక్రవారం చరిత్ర ధ్యానించనై యున్నాము. దానికి చాలా చరిత్ర ముందున్నది గనుక వివరముగా ధ్యానించుదము. 'ప్రభువా! నా నిమిత్తమై ఈ శ్రమలు పొందుటకు నీవు బాధ పడినావు. కాబట్టి నీకు వందనములు' అని చెప్పుటకు ఈ దినము ధ్యానించాలి. ఆయన శ్రమలను జ్ఞాపకము చేసికోవాలి. ఇది తప్పుగాదు. మనమే మంచి పనిచేసినా అది ప్రభువుకు ఇష్టమే. అబ్రాహాము దేవునితో మాట్లాడినప్పుడు
- 1) నేను ధూళిని,
- 2) బూడిదను అని మాట్లాడెను.
ఒక కుండకు రంధ్రము చేసి భూమిలో చింత గింజవేసి మొలచిన మొక్కపై కుండ బోర్లించి, రెండు మూడు రోజులని తరువాత ఉదయమునే కుండతీసి చూస్తే మొక్క తూర్పుకు తిరిగి ఉండును. కుండలో సూర్యుడు లేడు గాని రంధ్రములో నుండి సూర్యుడు కనిపించుచున్నాడు. సాయంత్రమున చూస్తే పడమటి తట్టు ఉండును. ఆలాగు తిరుగుట మొక్క నైజము. "ఇంకొక ప్రక్క నీ ముఖము త్రిప్పుకో తల్లి తట్టేందుకు?" అని పిల్లతో అంటే, నీ నైజమును త్రిప్పుకో! అని అన్నట్లే! పిల్ల తల్లి తట్టు ముఖము తిప్పితే తప్పా! ఆలాగే సంఘము ఈ దినము తన ముఖమును ప్రభువు తట్టుకు త్రిప్పుకొన్నది. గనుక అబ్రహాము వలె "నేను బూడిదను, ధూళిని", ఇట్టి నా కొరకు నీవు పొందిన శ్రమలు చూస్తూ; నావైపు, నా పాపమువైపు చూచుచు; నాకు బదులుగా ఇట్టి శ్రమపొందిన నీవైపు చూస్తున్నాను. అని అనుచున్నాది. ఇదే భస్మ బుధవారము. ఓ సంఘమా! ఓ ప్రొద్దు తిరుగుడు పువ్వా! ఆయన వాగ్ధానాలు, ఆయన గుణాలు, ఆయన చరిత్ర, ఆయన శ్రమ, మరణాలవైపే చూడు. ఎందుకంటే ఇక ముందుకే శ్రమలు, మరణము, తీర్పు, వేదన ఉండవు. ఎందుకంటే ఆయనను గుడిలో, ఇంటిలో తలంచి, స్తుతించి, ఆయన చిత్త ప్రకారము చేసిన యెడల, ఆయన శ్రమల రూపములో పాలిభాగస్ధురాలివై, ఆయన మహిమ రాకడలోని జయమునకు ఆయత్తపడగలవు.
ఈ శ్రమకాల ధ్యానముద్వారా అట్టి స్ధితి చదువరులకు సిలువనాధుడైన క్రీస్తుప్రభువు దయచేయునుగాక! ఆమేన్.
కీర్తన: "సిలువను జూచు కొలది - శిల సమాన మైన మనసు = నలిగి కరిగి నీరగుచున్నదిరా" ||నీ సిలువే||