లెంటులోని ఇరువది రెండవ దినము - శనివారము
మత్తయి 4:1-11
ప్రార్ధన:- తండ్రీ! నీవు ఉపవాసముండి సాతానును జయించినావు. అట్టి శక్తినే సంఘమునకు ఇచ్చినావు. మేమును నీ సిలువధ్యాన ఉపవాసము ద్వారా శరీరమును, లోకమును, సాతానును జయించినట్లు నీ వర్తమానము ద్వారా బలపర్చుమని యేసు నామమున వందించు చున్నాము. ఆమేన్.
ఏలీయా ఒక పుట తిని 40 దినములు ప్రయణము చేస్తున్నపుడు, దారిలో మృగములు తలంపుగాని, మరే తలంపుగాని రాలేదు. మోషేగారు 40 దినములు కూర్చొని ఉపావాసము చేసిరి. ఏలీయాగారు 40 దినములు ప్రయాణము చేస్తూ ఉపవాసము చేసిరి. ఈయన నడుస్తూ రాత్రింబగళ్లు ఉపవాసము చేయుట వలన దేవుని తలంపు కుదురుట కష్టము. ఏలీయాగారు ఒక పూట తిని 40 పగళ్లు, 40 రాత్రులు ఎండను, రాళ్లను, మృగములను, ఇసుకను, పాములను, దొంగలను, చీకటిని చూడలేదు. 40 దినములు ప్రభువును చూచి నడిచెను. అలాగే ప్రభువు 40 దినములు ఉపవాసము చేసెను. అక్కడ సైతాను హవ్వయొక్క చూపును త్రిప్పెను. హవ్వ దేవుడు చెప్పిన పండ్లు చూస్తు ఉంటే, సైతాను వెళ్లి అసలు పండు తినకుండా చేసి, హవ్వ మనస్సును త్రిప్పెను. అట్లు హవ్వ తప్పిపోయింది. హవ్వ త్రిత్వ దేవుని చూడలేదు గాని బువ్వవంక చూచింది. మనమును అట్లే ఉందుము. సన్నిది కూటములో 'మనోనిదానము కుదిరిందా' అనగా లేదందురు. కుదిరిననూ, కుదరక పోయిననూ సైతానును జయించవలెను.
ఒకరు అయ్యగారికి వేసిన ప్రశ్న: సైతాను యేసుప్రభువును దేవాలయమునకు, కొండ మీదికి తీసికొని వెళ్లినపుడు దేవుడెందుకు వెళ్లాలి? సైతాను పిలిచిన స్ధలమునకు ప్రభువు పోకపోయిన యేసయ్యకు జయమేది? అని అయ్యగారు జవాబిచ్చిరి. అప్పుడు వారు అది రమ్మన్న దగ్గరకు వెళ్లి జయము పొందడమేల? ఇక్కడ రానంటే జయముకాదా! ప్రభువు రాననగా, దానికి భయపడినట్లే. పాము ఉన్నప్పుడు కొట్టాలిగాని వట్టి స్ధలములో కొట్టిన ఏమి లాభము? అని చెప్పిరి. శోధన స్ధలానికి అనగా సైతాను శోధించే స్ధలమునకు మనలను నడిపించేది ఎవరు? ప్రభువును నడిపించినది ఎవరు? ఆయనను ఆత్మ కొనిపోయింది. సైతాను శోధించవలెననగా, పరిశుద్ధాత్మ ఆ శోధన స్ధలానికి మనలను నడిపించును. ఆత్మ నడిపించకపోతే శోధనరాదు. శోధన రాకపోతే జయమురాదు. బహుమానము రాదు. ఆత్మ నడిపించకుడా మనిషే నడిచి వెళ్లునా? వెళ్లును. స్వంతాత్మ నడిపించుకొని వెళ్లును. ఈ రెండునూ ఉన్నవి.
ఇప్పటికి శోధన ముగిసింది. మనలను స్వంతాత్మ లేక పరిశుద్ధాత్మ నడిపించినదని ఎట్లు తెలిసికొనగము? మనిషికి స్వంతాత్మ ఉన్నది. 'ఫలానిచోటకి వెళ్లి వాక్యము బోధించు అది తప్పులేదు' అని ఆత్మ నడిపించును. అక్కడకు వెళ్లి బోధ చేస్తాము. కొంతమంది వ్యతిరేకులు వస్తారు. అక్కడ కలహము వస్తుంది. అక్కడ ఇద్దరు గొడవపడినందున కలహము వస్తింది. అది శోధన. ఆ శోధనలో పడతావని తెలిసి తన పనిమీద వెళ్లినపుడే పడతావు అని ఆత్మ ముందే హెచ్చరించును. అప్పుడు కోపపడక పోయినా జయిస్తావు. ఇంటిదగ్గర కోపపు తలంపు పుట్టినప్పుడు పడినావు. ఇప్పుడు వెళ్లావు. వెళ్లి సువార్త ప్రకటించినావు. వాళ్లు కోపపడిరి. కోపపడినందున, తిరిగి కోపపడినావు గనుక అక్కడ పాపము వచ్చినది.
అయ్యగారి స్నేహితుడు ఒకరు బోధిస్తున్నపుడు ఆయనకు, ఆయన బోధ వినువారికి కలహము రేగింది. అప్పుడు అయ్యగారు పిల్లలను పాట ఎత్తమనగా కలహము ఆగింది. పిమ్మట అయ్యగారు అయ్యా! మీరాయనకు వేసిన ప్రశ్న నాకెయ్యండి అన్నారట. సంగతి అదని చెప్పగా వారు అయ్యగారు చెప్పినట్లుగా ఆయన చెప్పలేదు అన్నరు. అయ్యగారి స్నేహితుడు మళ్లీ వాదనకు వెళ్లిరి. ముందు వచ్చిన వారే వచ్చిరి గాని ఈ సారి వారు అయ్యా మీరే చెప్పండన్నారు. గనుక మనకు శోధన వచ్చిన కోపపడ రాదు. దేవుడు సైతాను మీద కొపపడ లేదు. అది వచ్చే వారము చెబుతాను.(దేవుని మాటవల్లే మనము బ్రతికేది గనుక కోపపడరాదు.)
- 1) సందేహము పుట్టించే ప్రశ్నలు,
- 2) పాపములు,
- 3) దేవుని మీద తిరుగుబాటు,
- 4) ఈలాగు చేయుట నీకు తగునా! అని అనుట మరి పాపము.
అలాగే రొట్టెలవలె ఉన్న రాళ్లు ఎదురుగా పెట్టి, ప్రభువు మనోనిదానము త్రిప్పాలని చూచింది. అయన మనస్సు రొట్టెలవైపు గాని, రాళ్ల వైపు గాని పోలేదు గాని ద్వితి. 6వ అధ్యా||లో ఉన్న మాట మీదికి పోయింది. మనిషి బ్రతుకుట దేవుని మాటవల్లగాని, రొట్టెవలన కాదు అన్నాడు. ఓ సైతానా! నేనోక సలహా ఇస్తాను: 'రొట్టెవల్ల కాదు గాని దేవుని నోటనుండి వచ్చు ప్రతి మాటవల్ల మానవుడు జీవించును' అని ప్రభువు అన్నారు. అక్కడ హవ్వమ్మకూడ అట్లే అనవలసిందిగాని అనలేదు. ఆమే చూపు పండు మీదికి పోయింది. నీవు దేవుని కుమారుడవైతే అనేది శ్రమ. ఏదెను తోటలో సైతాను ఒక్క పండు చూపలేదు, మొత్తం పండ్లు చూపింది. ఇక్కడ రాయి ఒక్కటి కాదు, రాళ్లు చూపింది. పిమ్మట కలిగిన మొదట శోధన ఇదే. ప్రభువునకు వచ్చింది. మంచి పిండివంటలు పెట్టి ఓటు చేయించుకొందురు. ఇక్కడ మాయ గాని జాలి గాదు. ప్రభువది గ్రహించి సైతానుకు లోబడక, రాళ్లు వైపుచూచి 'దగా' అన్నారు. రొట్టెలవైపు చూచి 'దగా' అనుకున్నారు. సైతాను అక్కడ ప్రభువును పొగడింది. అయ్యా! మీరు రాళ్లు రొట్టెలు చేయగలరన్నది. గట్టి రాయిని, నీవు మెత్తని రొట్టెగా చేస్తావన్నాడు. కొరకలేని రాతిని, కొరికే రొట్టెగా చేస్తావని పొగడింది. శోధనలోని మరొక శోధన; అక్కడ తోటలో తిండి, ఇక్కడ రొట్టెలు తెచ్చి తిండి. తోటలోని తిండి శోధన వచ్చినది గనుక ప్రభువు తొండికి ఇక్కడ లోబడ లేదు. దేవుని మాటవల్ల మనుష్యుడు జీవిస్తాడు అని చెప్పిన వాక్యములోని మూడు మాటలు, మూడు జెండాలు.
లూధరిగిరిలో పాదరి గారికి అయ్యగారు ఈ పాఠమే చెప్పిరి. అక్కడ గ్రేపు దొరగారు అది విని అందరికి, వారు వెళ్లే వరకు చెప్పేవారు. మనముకూడ ఇది అర్ధము చేసుకోవాలి. ఇది మీ మనస్సులో జ్ఞాపకమున్నప్పుడు మీకు జయమే. అక్కడ (ఏదెను తోటలో) తినగూడని పండు తినమనియు, ఇక్కడ అరణ్యములో తిన దగని రాళ్లు తినవలసిన రొట్టెలని వాడు చెప్పినాడు గనుక అక్కడా, ఇక్కడా దగా. అంతా దగే.
ఓ దయగల ప్రభువా! నీవు జయించినట్లుగా మేము కూడ జయించే శక్తి దయచేయుమని వేడుకుంటున్నాము. ఆమేన్.
అట్టి శక్తి వరుడు మిమ్మును అలంకరించును గాక! ఆమేన్.
కీర్తన:
1) " ఏమి కావలె నా - కేమి కావలె = యేసు సిలువ దీక్ష తప్ప ఏమి కావలె ||
2) ఏమి కావలె నా - కేమి కావలె = యేసు జయము తప్ప నా కేమి కావలె " ||ఎవరు కావలె||